Tro søker forstand

  Les også:  Vet du hvorfor Jesus døde på korset? I Apostlenes gjerninger leser vi om de første kristne og det som skjedde på pinsedag – ofte kalt «kirkens fødselsdag» – 50 dager etter at Jesus hadde stått opp fra de døde. På denne dagen forkynte disippelen Peter for en stor gruppe mennesker om Jesus, og hans død, oppstandelse og himmelfart. Vi leser: Peter svarte dem: «Vend om og la dere døpe i Jesu Kristi navn, hver og en av dere, så dere kan få tilgivelse for syndene, og dere skal få Den hellige ånds gave. For løftet gjelder dere og barna deres og alle som er langt borte, så mange som Herren vår Gud kaller på.»  Også med mange andre ord vitnet han for dem, og han formante dem: «La dere frelse fra denne vrangsnudde slekten.» De som tok imot budskapet hans, ble døpt, og den dagen ble det lagt til omkring tre tusen mennesker. De holdt seg trofast til apostlenes lære og fellesskapet, til brødsbrytelsen og bønnene. Hver og en ble grepet av ærefrykt, og mange under og tegn ble gjort av a

  «Alle vil ha en bit av Hans Nielsen Hauge, men nesten ingen vil ha teologien hans» sier Helje Kringlebotn Sødal, professor i kristendomshistorie ved UiA, i et intervju og i en kronikk i avisen Dagen. Hun påpeker hvor opptatt Hauge var av «gode gjerninger», og at for ham var «nåde koblet på gjerninger». Mye er sagt og skrevet om Hauge, ofte omtalt som «den enkeltpersonen som har hatt størst innflytelse på norsk kirkeliv etter reformasjonen».  I fjor skrev jeg en fagartikkel, publisert i Scandinavian Journal for Leadership & Theology , om Hauge og affektiv teologi, hvor min tittel spiller på Hauges bok Om Religiøse Følelser og deres Værd fra 1817. I denne boken forteller Hauge om sin livsforvandlende gudsopplevelse 5. april 1796, som markerer starten på haugevekkelsen. Ifølge kirkehistoriker Bernt Oftestad er det vanskelig å gi en fullgod forklaring på Hauges kristendomsforståelse og hans bemerkelsesverdige virksomhet som vekkelsespredikant og gründer uten å ta mystikeren Hauge

  På en måte var det ikke noe spektakulært. Vanlige folk, fine og gamle bedehussanger, og ikke særlig voldsomt. Folk i alle aldre var tilstede, men det var nok en eldre gjennomsnittsalder. Personlig følte jeg ikke at atmosfæren i hallen var veldig spesiell sammenlignet med andre kristne samlinger jeg har vært på. Samtidig er det jo uvanlig at en sportshall med plass til 1400 mennesker på et lite sted er fullsatt nesten én time før kveldsmøtene begynner. Men jeg observerte at folkene fra Vigeland (Bedehuset og Betania) som betjente «oss gjester» og var kledd i blå t-skjorter og var forbedere, stod i døren og ønsket velkommen, spilte og ledet sang, hjalp til i kaféen, etc., virket grepet og ba inderlig til Gud på bønnemøtet i forkant av møtet, men ikke nødvendigvis så høylytt. Det var også en sterk og uttalt forventning på bønnemøtet og fra scenen om at folk skulle få en berøring av Jesus denne helgen. Det ble gitt rom for mange vitnesbyrd om hva som hadde skjedd under tidligere møtehelg

  I mai i fjor (09.05.22) var jeg på besøk i Studio Direkte på Visjon Norge og ble intervjuet av Randi Filtvedt Johansen. Det var meget hyggelig å prate med Randi. Hun er en varm og åndsfylt kristen dame som jeg husker godt fra min barndom og oppvekst i Filadelfia Hamar. Vi snakket litt om meg, Den Hellige Ånd, min doktorgradsforskning på betydningen av gudserfaringer, Hans Nielsen Hauge og Thomas Ball Barratt, med mer. Jeg ble i tillegg spurt om å holde en kort andakt, hvor jeg "midt mellom påske og pinse" deler 5 stikkord om hvilken praktisk betydning Jesu død og oppstandelse har for oss.  Andakten kan sees fra 3:30 - 13:30 (10 min) Besøket i Studio er fra 56:15 - 1:28:47 (32 min)

  Det hele startet på en tilsynelatende vanlig chapel (studentgudstjeneste) en onsdag morgen, den 8.februar. Etter en 25 minutters tale ut ifra Romerbrevet kapittel 12 om at vi trenger å motta Guds kjærlighet for å kunne elske hverandre slik Bibelen sier, skal en ung mann mot slutten av gudstjenesten ha reist seg og bekjent noe synd. En mindre gruppe studenter ble værende igjen for å be. Og i to uker fortsatte bønn, enkel og hengiven lovsang, skriftlesning, og offentlig syndsbekjennelse døgnet rundt – og tusenvis av studenter, lærere og andre folk fra hele USA har strømmet til Asbury for å oppleve Gud og den spontane «vekkelsen» som man kaller det. Flere lignende vekkelser har visst skjedd ved Asbury universitet tidligere, blant annet i 1905, 1970 og 2006. Hva er egentlig vekkelse? Vekkelse som fenomen kan forstås og studeres fra ulike innfallsvinkler og perspektiver. Vi forbinder gjerne vekkelser med (store) historiske åndelige fornyelser som berører mange mennesker, eller hvor en stø

  Og de sa til kvinnen: ”Nå tror vi ikke lenger bare på grunn av det du sa. Vi har selv hørt ham, og vi vet at han virkelig er verdens frelser.” (Joh 4,42 B11) Historien om Jesus og kvinnen ved brønnen i Johannes evangelium kapittel 4 er meget innholdsrik. Her vil jeg kun rette søkelyset mot de aller siste versene. Historien kort fortalt En samaritansk kvinne som er på vei for å hente vann fra en brønn, møter en dag en sliten Jesus som ber om vann. De kommer i prat, og i dette overraskende møtet med Jesus blir kvinnen overbevist om at Jesus er Messias (som betyr Herrens salvede, dvs. frelserkongen). Deretter går hun inn i byen og sier: "Kom og se en mann som har fortalt meg alt det jeg har gjort! Han skulle vel ikke være Messias?" (Joh 4,29) Vi kommer nå til de fire siste versene: Mange av samaritanene fra denne byen kom til tro på Jesus på grunn av kvinnens ord da hun vitnet: "Han har fortalt meg alt det jeg har gjort". Nå kom de til ham [...] Mange flere kom til

"Jesus Kristus er i går og i dag den samme, ja til evig tid." (Hebr 13,8) Har du hørt historier om hva Gud har gjort i fortiden? Kanskje du tidligere har hatt sterke opplevelser med Herren? Kan vi   erfare gårsdagens Jesus i dag? I denne podcasten er mitt hovedpoeng at Jesus er i går og i dag den samme . For å belyse dette poenget (hentet fra Hebreerbrevet 13,8), forteller jeg flere historier fra kirkehistorien, Bibelen og noen personlige vitnesbyrd, inkludert: hvordan pinsevekkelsen på begynnelsen av 1900 tallet (med personligheter som William J. Seymour og Thomas Ball Barratt) var en åndsutgytelse som ligner den på pinsedag (Apg 2)... hvordan vekkelsespredikanten Charles Finney kommenterer Habakkuks bønn til Gud om å gjenta sine gode gjerninger ("O Lord, revive Thy work" Hab 3,2)... hvordan Gud kalte Jona på nytt med samme ord, for andre gang, etter at Jona først hadde flyktet fra kallet (Jon 3,1) hvordan Herrens ord på nytt gikk ut til Israelsfolket etter at